越南傳統文學和武術–第2部分

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洪阮曼

… 未完待續 …

武術學校及規則

越南武術 越南正式發展於 武術學校 在封建統治時期。

因此，如果文學在宮廷中早有其應有的地位，武術在越南戰爭與和平史上也並行發展。戰爭不斷，武術不斷取得勝利。有時，甚至武林達官也能改變帝國的製度。 陳國T 被授予 翁洪道。他不僅是越南的武術達人，也是世界的武術達人。他被公認為元帥誰摧毀了蒙古帝國統治世界的野心。這群勇士 蒙古帝國 在入侵期間可以坐在馬背上睡覺，就像裝甲入侵者一樣。勇士們帶著夢想 成吉思汗的，這是“讓太陽跪在他的腳下” 當他們能夠騎著強大的戰馬到達地平線時。

像上面這樣的傲慢風格是在人類早期歷史中發展起來的，比如 羅馬帝國，或者倖存的帝國在近現代史上， 納粹帝國，這是越南歷史所經歷的。

在稻田和村莊之外，那些點燃了反抗外侮的革命鬥志的地方，有許多人。 愛國英雄。我們需要在東方哲學的政治平台上提及為國家建設做出重大貢獻的各個朝代。

讓我們來回顧一下歷史時期 阮朝。 越南武術進入 正規培訓體系 許多事件發生在 鄭強勳爵 時代。

- A 武術學校 開了 1721 （th保泰二年，黎忠雄時代）並任命giao thu（負責城鎮教育的官員）。

- 曾經有 1723年武術考試 (4^th 寶泰年） 他們每三年舉行一次（和文學考試一樣).

與當今的工業社會不同， 東方封建社會 舊時不實行年度招生，而是每三年、不同年份招生 文學與武術。論壇武術，考試組織如下：

1. 蒂如此 (本地招聘考試): 當年在當地城鎮舉辦鼠標, 馬、貓、雞。通過的人將獲得陶寺文憑（類似於學士學位）。

2. 蒂巴庫 (大招聘考試）：在京城組織招募陶四（類似於醫生）在這些年裡 龍、狗、水牛、羊。第一年是羊年，即 1724 年，在 Thinh Quang 區，有 XNUMX 人被認為通過。

69年間 黎敦雄 那個時代，有十九次考試 第199章陶四，其中有 59 名陶斯須比 (有武術背景) 和 140 東道四須比 (類似武術背景).

中阮王朝是， 18^th 年 of 明Man (1837），有一項新規定。

皇帝宣布那“到目前為止武術考試還沒有規定。” 因此，皇帝制定了比武的規則，但仍受宮廷規則的約束。皇朝.

比賽對像是有武術和軍事經典經驗的人。比賽每三年舉行一次，通過以文試命名的武術考試： THI ong (省試）在這些年裡 虎、猴、蛇、豬和 THI 嗨 (都會考試）在這些年裡龍， 狗、水牛、山羊.

尤其是在6^th 年份紹季時代（1846），皇帝允許了一個 安科阿 (特惠審查)叫 科氏武京 (軍事經考試）為 31個省份的候選人。和文學很相似蒂定 (科舉考試).

有一個區別是阮王朝從 Le 王朝，這是理論測試的遺漏（軍事經典）並且只關注 武術技巧。也許從那時起，越南武術將“暴力”帶入了公眾的視野。

所有考生必須依次通過三項考試：第一次考試是 舉重。 第二次檢查是 使用法杖、盾牌、 和 表演武術形式。 第三次考試是 使用步槍。

第三次考試是前兩次考試未通過者的最後一次考試。大多數候選人無法擊中目標，因為火槍被禁止，而小村莊的農民沒有適當的射擊場可以練習。

以上是今年第一場武術考試 阮王朝，在首都舉行頒獎 武居仁度 (武術學士）。在1848年， 嗣德元年，考試規則發生了變化。考生並不是按順序參加所有三項考試，而是逐一參加。如果三者中任何一個不合格，就不允許他們在其他領域接受進一步的測試。

在 慈德三年 (1850），審查程序再次發生變化。考生依次參加前兩次考試。如果他們獲得高分，他們就可以參加 第三次考試 則視為通過。嗣德四年（1851），皇帝設置了兩次考試， 武海氏 和 武殿氏，然後蒂定。如果候選人有 武術知識，他們可以註冊 古仁武 (武術學士考試）。如果他們不識字但通過了理論考試，他們就被認為是二等僅有的。如果註冊，候選人將擁有 口語測試 五個問題 on 軍事經典四書 以及古今名將的手冊。如果他們能夠流利地回答，他們將被允許參加蒂定。這些候選人的獎品是 dien ban 日元 (皇帝的寵愛）並授予一匹馬 永歸拜多 (獲得學業榮譽後回鄉祭祖）（圖4），與文獻thi dinh相同。亨利·奧格 (Henri Oger) 在 1908 年至 1909 年期間曾畫過一幅圖畫，描繪了一位博士生在阮王朝。這裡，該圖未顯示“Ngựa ông đi trước, võng nường theo sau“（一位年輕的新娘坐在轎子裡，她的丈夫騎在馬背上).

我們知道的形象醫生本世紀初回國，當時 中國世界 開始下降，所以他們只被授予 旗幟、棋盤、馬和陽傘.

考試區

考試場地是一塊空地，周圍有竹籬笆；四個角都掛著旗幟的警衛室。外面有鋒利的竹棍，以防止入侵者。

考試區域分為四個主要區域，稱為 vi（分區）有四種不同名稱的技能： 三、糞、泰、盧克 [特里、dũng、tài、lực]（智慧、勇氣、機智、力量）。每一座六樓前都有一座三米高的小屋，並配備了槍支。警衛室有陽台，可以觀察整個考試區域。下面是供考生休息的小屋。我們還沒有看到武術考試的小屋形象，但H.奧格向我們展示了文學考試的考試帳篷（圖5）。

最後，該施香 [西香]（省試）的舉行是為了選拔足夠數量的武術學士。

然而，只有少數候選人報名參加陶寺 [tạo sĩ】爵位讓皇帝拿不住施會 [施會]（都會考試）。於是，考試就在首都舉行。色調 [色調] 僅有的。此外，沒有足夠的法官來守護考試。此外，他們中的一些人還帶有宗派精神。這就是為什麼陶寺 [Tạo sĩ] 考試只針對皇室後裔。在平定 [平丁]和河內 [HàNội]，沒有列表陶寺 [tạo sĩ].