西貢簡介-遠東之珠

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       胡志明市正如西貢人所理解的“漫遊世界“中，”西”只是一種“柴“和”剛是種長果樹，用粗紗包裹，用來做枕頭。 暫時忘記歷史證據“數百，數千年前“許多歷史，文化研究人員都留在了歷史和文學著作中-西貢，在民間可以說是一種柴火：

木柴，她放在胸前
誰能碰她的沉香木

       木柴被埋在土壤中，現在被發現，變成了珍珠，其邊界在東南亞地區的遠東被確定。

       胡志明市 被稱為 遠東明珠。 這個花名叫書信的人，知識分子，作家，新聞工作者端莊，發現真相並經過歷史考驗。 《遠東大師的生活和教s》為西方世界指明了方向。 貝爾德·斯伯丁¹ 說西方人是通過衣服的線進入東方世界的，直到現在他們喜歡穿天使的長袍天使進入“迷宮”。 然而，巡迴探險者進入 胡志明市 有傳言說，西方人似乎在東方最遠的巴瓜發現了珍珠。

        換句話說–也是 斯伯丁的語言，只有西方人“拋光燈座”，而東方人“扇動火焰”。 那西貢人呢？ 他們是 ”火焰架“ tamanu油燈”在人類的歷史書中永遠燃燒。

       這些“華麗而華麗的詞”冒犯了“遠東明珠西貢的暱稱，儘管這個地方仍然很俗（圖1），而不是將其擦亮。

根據 斯伯丁的語言 (圖2）–當印度教徒看到金字塔時–他們從“從下到上”，而西方人則從上到下看。 因此，西方人的視線已經轉移，因為他們的眼睛必須擴大。 現在，進入西貢-越南，旅行者需要在每個時刻，每個地方集中一點，以便通過金匠的手感受到珍珠的眩光和價值！ 那是西貢居民–熟練的球員“。

     根據西貢居民的解釋-越南南部的六個省，“熟練的球員”是指具有道德原則的玩家。 為了解釋這句話的全部內容，我們必鬚根據教科書中資料的來源要求教條和文化研究人員 西貢300年的歷史 顯示含義。 這種含義可以幫助我們形成西貢亞文化類型-閃耀在 遠東明珠.

       在越南南部六個省的建立中，西貢亞文化在時間的演變過程中逐步構建起來！ 該亞文化與多種其他亞文化互動² –有些是當場保存下來的–有些是其他主流文化的超凡魅力，以融入稱為 西貢雜交亞文化。 這個問題是我們希望用於一小部分的主題 遠東明珠 後來。

洪阮曼
歷史學副教授

注意:

1. 貝爾德·T·斯伯丁—— 生活和 遠東大師的教學–美國Devortss＆company。

2.亞文化

補充說明:

Ban Ban Tu Thu設置粗體，斜體和彩色字母。

◊圖1、2 –來源：西貢–遠東明珠–洪阮文，歷史學副教授–阮潘森。

d特色圖片–來源：AF Decoly – Alexandre Francis Decoly –

德科利先生從1905年到1924年在西貢收集了幾批郵資，並發行了黑白和彩色圖像，但他不是攝影師，而只是商人。 Decoly先生的手推車郵資的照片是Decoly先生的公司，在拐角處有一個小塔的象徵，然後寺塔的象徵成為“ Edition La Pagode Saigon”的商標。 根據1910年印度支那年鑑，Decoly居住在36 Legrand de la Liraye的“ Decoly，employéde commerce”（現在Dien Bien Phu街）–資料來源：hiepblog.wordpress.com –澳大利亞新南威爾士州環境與遺產辦公室大氣科學家Nguyen Duc Hiep。

班圖圖
09 / 2019