15世紀儒學的優勢

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譚哈凡教授

下 陳德良¹尤其是在14世紀儒家攻擊佛教不懈地。隨著的到來 Le², 儒成為主流，成為統治階級的正統意識形態。它是所有政治和社會機構的基石。

類型儒影響了樂府整個士紳是歌曲品種，俗稱 新儒學。它的特點是程浩, 程怡和 朱Xi. 新儒家 對本體論類別感興趣，例如 li (精神或法律) and qi (材料），他們在解釋社會關係和道德時不停地訴諸於此。他們援引，要么 ”天降大任捍衛現有的社會
秩序。

越南儒家，其中 吳思連³一書的作者 戴越蘇基安·圖安 or 大越歷史，受到了 新儒家 教義。國王 樂清堂²用另一位儒家的話說，杜煥⁴，精通於李。每年春季和秋季兩次奉獻祭品，孔子⁵ 和他的十個門徒⁶。發售發生在 範米約⁷ - 在 文學廟 –在首都昇龍⁸。從1465年開始，這種做法在其他地方也被採用。

的影響儒在教育中受到強烈的歡迎。 1426年，當他的部隊關閉時，明, 樂來⁹ 在他的指揮所組織了國語檢查。博德在今天的地區嘉林, 河內。要求考生寫一個“在東泉召明投降的信”。他們中有三十人過去了。

1428年，國王登基後即刻樂意² 下令在全國各地建立學校。 國都堅⁷ (國立學院）是國家最高的教育機構。次年又進行了一次檢查，但直到國王統治時期，法規才得以牢固確立 樂泰堂²。從那時起，考試每六年進行一次，分三輪進行。第一次將在各省進行選擇叢思 (單身漢）。次年進行了第二次考試，稱為海檢查，通過天絲 (醫生）。在最後一輪，宮考試時，國王本人會選擇三位頂級醫生， 阮邦董裡（Trang Nguyen） 和 譚花。

反過來，國王 樂清堂² 規定進行三年一次的考試。他還制定了更嚴格的基本規則。

發揮作用儒家，勒設立了雄丹 (獲獎名單公佈）和榮奎 (獲獎者凱旋歸來）。醫生的名字將永遠印在Stelae上 範米約⁷.

一般而言，在 Le²，甚至向平民開放。不過，每個村莊都必須為候選人的良好行為做出回應（Mo ket huong thi） 候選人必須詳細介紹他們三代人的背景 （Cung Khai tam dai）。 與罪犯或藝人有關的人被禁止參加所有考試。

教導學生 四本書⁵ 和 五經典⁵ 以及 朱Xi關於哲學和歷史的書籍。這些是衍生主題進行考試的書。這樣就沒有個人主動權的餘地，僅以學術榮譽為目標的學生就必須嚴格遵守儒家的教義。

隨著民族主義的勝利，明入侵後，儒家認為有必要修改儒家概念，使其更適合傳統價值觀念。從以下概念可以明顯看出仁 (人道主義) and 恩吉亞 (忠誠）由 阮特拉. 佛教和道教儘管失去了統治地位，但絕沒有滅絕。他們的存在在農村得以維持。即使在法庭上，也有很多佛教徒。就其本身而言，儒沒有做出任何認真的努力來推翻其他信念。國王 樂清堂²儒家的堅定力量，甚至呼籲 Phap Van女神¹⁰ at 道廟¹¹ 以求雨為目的。

筆記:
¹陳德良 王朝（1225-1400：175年).
²Le 王朝（1428-1527：100年）：侯勒王朝：勒蘇，勒通洪–全國名：戴越–省會：同金（曾用名：唐隆），包括14位國王：Le Thai To（Le Loi – 1429–1433：4年），Le Thai Tong（1433–1442：9年），Le Nhan Tong（1442–1459：17年），黎天鴻（1459-1460：1年），Le Thanh Tong（1460–1497：37年），黎賢堂（1497–1504：7年），Le Tuc Tong（1504–1505：6個月），Le Uy Muc（1504–1509：5年），Le Tuong Duc（1509–1516：7年），Le Quang Tri（1516：3個月），Le Chieu Tong（1517–1522：5年），勒邦（1518-1519：2年），樂道（1519：2個月），樂軒（1522–1527：7年）。這是越南封建制度的黃金時期。戴越在各個方面都蓬勃發展（經濟，文化，藝術，社會，教育，軍事……）; 領土擴大了與清城邦曼（Muang Phuan）合併).
³ NgôSĩLiên （吳士連– 1400-1499）出生於 ĩ 村，哈à，河內，是萊朝的越南歷史學家² –參加了林順起義萊莉，獲得了博士學位（ế），因此成為三位皇帝的王室官員 萊塔通 (1434-1442), 萊嫩通 (1442-1459) and 萊坦通 (1460-1497），被任命 國家歷史檔案局局長 (ViqunQuốcsử），他是1473年的一位。 ệiViệtsửkýtoànthư– 15卷奎因）–他將越南的歷史劃分為兩個主要時期，他將越南建立之前發生的所有事件 Đ王朝 in 周邊記錄 (Ngoạikỷ），而從 Đ王朝 (10th世紀）創建 萊王朝 在1482年被敘述 基本記錄 (Bảnkỷ）–越南歷史的全面編年史，以及至今仍存在的最古老的越南王朝官方歷史記錄。到現在， NgôSĩLiên 一直被認為是越南史學中最重要的人物之一。