歷史學教授簡介潘惠樂–越南歷史學會會長–第二節

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由Le,Phan Huy 1

    亨利·奧格爾 (1885-1936?)完成了名為“匿名者的技術大約在1908-1909年,那時他只有23-24歲,並作為私人表演在該國服役兩年。 河內 (1907-1909)。 該 高等教育與實踐學校 LOUIS FINOT和SYLVAINLÉVY等著名東方主義者的演講為他提供了關於亞洲歷史和文化的基礎知識以及對科學的熱情。 歐格爾(H. OGER)擁有與西方文明相比的比較天性的視角和感覺,很快就意識到在這裡生活和手工藝品 河內 及其外圍包含需要發現的謎團。 年輕人的思維和熱情很快使法國人以相當大膽和創造性的想法進入了科學活動。 在那個時期, 印度支那評論 (Đôngdươngtạpchí)在1907-1908年間發表了題為 東京散文 (TiểuluậnvềngườiBắcKỳ)法國著名學者古斯塔夫·杜馬蒂埃(GUSTAVE DUMOUTIER)1850-1904)。 這是一項有關從村莊到家庭的社會結構以及風俗和習慣,以及東京的文化生活和宗教生活的研究工作。 H. 奧格 不想通過這種普遍趨勢進行研究,相反,他想為自己定義另一種接近的方式,即從具有社會和人種學性質的調查開始,具體地並詳細地記錄下人們的物質生活。 河內 及其外圍。 每天,在一位土著繪圖員的陪同下,他到處走走 河內 以及周邊的村莊,力求找出並發現商人,手工業者,農民的多樣化生活,不僅要記錄筆記本,而且要記錄草圖。 這些不是充滿藝術性的圖畫,而是具體的草圖,顯示了經濟,文化和社會活動,以及各種手工藝品,人們通過飲食,娛樂,節日,宗教活動的日常生活。 ……關於手工藝品,作者深入研究了各種類型的材料,工具以及製造過程中的操縱和工作階段。 在總體介紹題為 命名技術,作者將其分為四類:
(1)天然材料製成的工藝品,
(2) 工藝加工天然材料
(3)使用加工過的材料製作工藝,
(4)的私人和公共生活 name名.

  這些幾乎是對各種手工藝品以及作者正在調查和調查的居民的社區生活進行分類的基本草案。 該書於1910年左右出版,但是版面和表現方式並不完全正確,因為它仍然取決於木刻上素描的排列方式,而作者本人則認為:通過草圖將收集的文檔具體化具有很大的優勢,儘管它無法避免所有不便“。 (H.奧格的序言).

   H. 奧格 他的研究工作在非常困難的條件下進行,因為他幾乎沒有得到政府和法國科學組織的任何幫助。 一定數量的好心人幫助了他200皮亞特,他可以將其用作實現其研究工作的資金。 他已經錄用了 30個雕刻師 並在該處開設了木雕和素描印刷廠 杭蓋 後來的一所公共房屋搬到了 武他 寶塔 (目前位於Ba Trieu st。 河內還劍區)。 在兩個多月的時間裡, 4000個草圖 被刻成木刻,然後通過傳統的印刷方式,以特殊類型的木刻被刻成木刻版畫。 鼠李屬 of 布伊村 (河內Tay Ho區)。 這是一個主持和管理的項目,有一定數量的越南起草員和木雕師參加。

   這個項目是在1908-1909年的兩年內完成的,其出版物於1910年完成。 河內 由兩家出版社: 蓋特納茹夫 & CIE in 巴黎,但發表的作品沒有發表日期。 這就是為什麼巴黎沒有版權寄存而巴黎的圖書館 法國 不要保存此出版的作品。 在 越南,只有兩份 H. 奧格的工作在 河內國立圖書館 ,並在 普通科學圖書館 ,在 胡志明市。 出版後,印刷作品被長時間遺忘,就像作者的辛苦生活一樣。 服完兵役之後 H. 奧格 回到了 法國 在1909年參加了 殖民學院。 1910年,他被任命為美國的行政官員 印度支那,然後在1914年,他回到了 法國 由於身體不好 第二次世界大戰爆發後,他參軍。 退役後,1916年,他再次被派往印度支那,擔任印度小鎮的助理行政長官。 廣元。 但是,他的文化思想和社會觀念與殖民地官員的思想和社會觀念不符,這一事實使他受到懷疑,調查,並於1919年被迫返回 法國,並於1920年開始退休。那麼,看來他在1936年失踪了? 他的許多文化和社會思想以及他的許多研究項目都被打斷了。 該作品以副標題出版:關於安南人的物質生活,藝術和工業的論文“(Ann's Pesple d'Annam美術與工業學院),但實際上卻具有有關百科全書的總壽命的價值 河內 及其周邊地區直到20世紀初。 這是一組具有民間繪畫風格的木版畫作品,但是唯一的區別是它並沒有完全遵循圖案,僅以黑白印刷,並帶有Nôm註釋(惡魔角色),在 繁體中文 而在 法國。 通過木刻版畫,觀眾可以相當完整地了解到居民的整個生活。 河內從商人,商人,手工業者,農民,到生產裝置,商店,市場,街道,運輸工具,再到房屋,所有社會階層的衣著打扮和飲食方式,文化活動,精神生活,宗教等等。這些元素通過豐富,多樣,富有表現力的木版畫生動活潑地出現,並帶有簡短簡潔的註釋。 人們還可以將這些木版畫收藏視為一本歷史書籍,記錄下來該國居民的傳統文化生活 河內 及其周邊地區直到20世紀初。 關於Nôm(惡魔角色)特別是,除了各種分散的形式,人們還可以在該作品中找到許多以作者自己的方式相對於 繁體中文.

   直到1970年,H。OGER的木刻版畫收藏的真正價值才被《越南技術的先驅:HENRI OGER(1885-1936?)–(越南技術日報:HENRI OGER(1885-1936?法國東方主義者PIERRE HUARD, 東方極地法國學校簡報,1970(東方法國極端文化公報,1970年).

   In 越南, 木刻版畫收藏保存在 河內國立圖書館 它並不完整,自60年代以來,它是藝術家畫家NGUYEN DO CUNG在許多藝術研討會上首次引入的。 掌握了這些信息之後,一定數量的科學組織和科學家開始接觸它,並將其介紹給許多雜誌和講習班。 保存在 胡志明市 1975年以前,是1970年以來由一些學者介紹的。1975年以後,此木版畫收藏被保存在博物館中。 胡志明市普通科學圖書館,並且已經吸引了越來越多的研究界和研究人員將其介紹給科學雜誌。

    在過去的日子裡,學者們很難有條件與保存在其中的全部木版畫保持聯繫。 河內胡志明市,所以他們不得不使用 縮微膠卷 or 顯微照片 由上述兩個組織提供。 這套書的最大價值,可以被視為帶有前言,語音轉錄,翻譯和註解的重印,在於它為國內外的學者提供了一個事實。 以及所有其他人,以及H. OGER的全部工作,從而幫助他們輕鬆地與之聯繫,研究並欣賞它。

……繼續第2節……

班圖圖
06 / 2020

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筆記:
1 :PHAN HUYLÊ(23年1934月23日至2018年XNUMX月XNUMX日,河田省Loc Ha區Thach Chau)是越南歷史學家和歷史學教授 河內國立大學。 他撰寫了許多有關鄉村社會,土地所有權模式和農民革命的著作,尤其是有關越南歷史的著作。 潘(Phan)是 越南和跨文化研究中心 at 越南國立大學, 河內潘(Phan)屬於歷史學家派,還包括TRAN QUOC VUONG(越南人與中國的影響無關。 (資源: 維基百科百科全書)
2 :副教授,歷史哲學博士洪國文,前任教區長 洪邦國際大學,是以下網站的創始人:“越南清華研究” – Thanhdiavietnamhoc.com,“越南越南研究” – holylandvietnamstudies。 com 以104種語言“越南南方” – 越南網等...
As由Asso翻譯。 洪敏教授,博士。
Ban Ban Tu Thu已設置標題標題和棕褐色精選圖片– Thanhdiavietnamhoc.com

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