接觸地球之前–第1節
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洪阮曼1
注意地球的天才
遣散祖先後，人們認為 ế 不見了。 但是，每個人都繼續享受春天，因為他必須等待一個儀式，要求獲得 地球天才 開始在田間工作。 根據西方人的詢問，每一項接觸地球的工作或地球產生的任何東西都必須等待這一儀式，例如挖，耕，耙，收割，搗稻，砍樹，耙樹葉， 奧格.
任何闖入者將受到村莊的懲罰。 如果不幸的是有人在三天內死亡 ế人們必須等到這個儀式結束後才能挖他的墳墓，連拔草、拔樹枝都是禁忌。 這項禁令是由 越南 和 ườ.
西方人不明白為什麼 地球天才 一年的第一天都不能打擾，為什麼此時要中斷農業工作。 他們認為這個概念出現在許多國家的神話中：天才定期去世並重生。 但是，對於越南人和中國人來說 地球天才 不會死，只會離開地球。
兩國都將第十二個月的第二十三天作為發送日的日期。 廚房的天才 在晚上。 但是他將在越南的第XNUMX個晚上和中國的第一個月的第四天返回。5
儀式開始工作
“破土儀式”也稱為“開齋節”“開始耕種”或“開墾農作季節”
如我們所知，“Độngổ”是指接觸地面，即斷開地面。 這個 Độngổ 儀式也是祭祀地球精靈的儀式Thầnđất或ThổThần）要求他准許在放鬆後的新的一年中耕地，地和栽種土地，無論是對於老人還是大地。 讓我們停止觀察它的發展和意義 奠基儀式.
土塊
據許多越南書籍和報紙報導，開始下田的儀式由村長和官員主持。 供品包括香、檳榔、酒、紙衣和還願紙錢。 身著藍色官袍的儀式主持人進行了一些挖掘，並將一塊土帶到祭壇上，請求村民允許他們開始犁地、耙地和收割。 一位西方人對儀式進行了詳細的描述。
在此之前 奠基儀式 被關押的，自動犁耕或ho頭從事耕作的，由村當局處以罰款。 如果不幸遇難者的家人在遇難者家中去世，那麼在禁止喪親家庭時，村莊的習俗甚至可能更加嚴格。 3天 挖掘墳墓，並迫使他們等到村莊舉行 破土動工 開始葬禮。
越南的歷史記錄了有關洪恩國王耕作的傳說。 ĐinhLê 時期，國王 萊希漢 慶祝“LễTịchĐiền“（國王的田間耕作）後來，其他朝代舉行了“LễTịchĐiền春季開始時的“”和“用完整的儀式崇拜春水牛城“（T XutXuânNgưu），每年Tết。
一般來說，“ễ根據地點或時刻，舉行各種儀式。 在某些地方，該儀式在聖殿院子旁的稻田裡舉行。 村里第一位穿著整齊的長者走進寺廟，點燃香燭，向Genii祈禱，然後下到稻田裡耕犁，並沿象徵性的直線犁。 在他旁邊走的是一個女人（假扮男人的角色）照顧水稻幼苗，並一束一束地扔掉幼苗，然後她也移植一些象徵性的幼苗。 在河岸上，村民們高聲歡呼，他們的聲音與充滿動感的熙熙drum的鼓聲混在一起。 之後，該村的第一任長老走上銀行，大聲喊道：村落開了農耕季節，每個人都可以耕作，祈求上帝，我們今年要豐收？“。
在其他地方，儀式在 春節 人們用“假水牛”。 這是一頭真水牛，與用稻草編成的水牛或用竹條編織的水牛一樣大，水牛的外部穿有各種藍色和紅色的紙，而水牛的內部則由操縱它的人佔據。 因此，假水牛就像真實的水牛一樣，協調自如地運轉。
這場看起來像一出滑稽戲的慶祝活動，吸引了村民們的歡聚，為濕稻區的初春營造了一片熱鬧的氣氛。6
地球的三個方形蛋糕
儀式在 ThọNham 村， KKhê 廣州， 科伊喬 區， HưngYên 省份，時間為1910年XNUMX月XNUMX日。 ế苑，儀式通常在一年的前五天內舉行，但在1910年，儀式在第一或第二天舉行。
那天早上，村委會在村民房裡喝酒，嚼檳榔，選出了儀式的主人（MC）根據習俗，他應該是50歲以上的男人。 他的助手應該在XNUMX歲以下。然後在印度榕樹的腳下放置了一個祭壇。 產品包括許多用原紙製成的金錠，一盤酒，兩束檳榔和一個像官員的帽子一樣由紙板製成的帽子。
九點鐘，儀式開始了。 儀式主持人穿著棕色衣服，他的助手穿著黑色衣服走到祭壇前，ko頭三下。 這是儀式。 MC確認了身份並說出了儀式的目的，然後離開祭壇向南走，隨後帶著彎刀向東走。 他挖了四次，以便取出一塊方土蛋糕，他的助手把這塊土蛋糕帶到了一棵大樹的根上。 之後，兩個人繼續努力，又得到了三個土餅。 第一個放在MC的右腳旁邊，第二個放在他的左腳旁邊，第三個放在其他兩個腳之間。
然後，兩個人回到壇前，ko頭三下，進行了戶外儀式。 此後，每個人都喝酒，嚼檳榔，而當場燒掉的是紙錢和帽子。 在儀式上，有兩個人在吹牛角，一個人在敲鼓。 三個男人都朝東方面。
注意:
1 洪阮文副教授，歷史哲學博士。
6 根據LÊTRUNGVŨ– 越南人的傳統文化 –文化與信息出版社，1996年–第125至127頁。
班圖圖
01 / 2020
注意:
◊資料來源： 越南農曆新年 - 大節日 - 阿蘇 洪國文教授，歷史哲學博士。
Ban Ban Tu Thu已設置粗體和棕褐色圖像– Thanhdiavietnamhoc.com
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