嘗試研究傳統越南武術的文化歷史–第三部分
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洪阮曼
為了研究武術的文化歷史，這是我國的非物質文化遺產，我們必須等待 越南歷史研究協會 以及不同省市的許多歷史研究協會，以及越南和國外的許多武術學者和大師。 如果是這樣，我們不確定何時能夠獲得有價值的材料用於科學研究越南武術的歷史。 但是，如果我們僅收集存儲在國家檔案中的可用文檔，則只能暫時感到滿意。 而且，我們對暫時的滿足主要來自封建主義時代，它使用了高級武術材料，例如《唐朝》下的軍事手冊。 本軍事手冊僅保留給軍事領導人和帝國大家庭成員練習武術。 江武 (武術學校）（自1253).
軍事領導人 陳朝 Tran Quoc Tuan，Tran Quang Khai，Tran Khanh Du和Pham Ngu Lao等歷史悠久的建築在西貢和其他以它們命名的城市都有許多街道。 這些軍事領導人摧毀了蒙古部隊的侵略意圖。 但是，通過古代書目和民間故事，我們只能收集從特里烏王朝到Trung Nu Vuong統治時期的武術資源（皇后）（40-43 AD）。 兩位女性軍事領導人曾經騎大象，使用劍和帶領女性戰士打敗To Dinh部隊。
下 丁王朝 (968-980）， 軍事領袖 丁天煌 教戰士如何使用拐杖-中等大小的棍棒（根據Toan Anh）。 另外，在 樂唐王朝 (1460-1496），皇室建立了武術考試和戰鬥訓練。 應當指出的是，當時有2,767名軍人，其中1,825名懂武術。 從那以後，Le Thanh Ton憑藉建立武術訓練體系的努力而被尊為越南武術研究的創始人。
在位期間 阮順 (廣Tru），據說他學到了 田田 (諸神的武術）上 查迪姆山 (特龍山山脈）在平定省的武術大師Hien（高賢–惠老師n）。 後來，他成為擊敗中國軍隊的傳奇軍事領袖。 從那以後，他的家鄉平定省成為了著名的武術分支機構的故鄉（特別是在安榮和泰國村莊）。 同樣，在1938年，成立了越南武術分行Vovinam –越南武術，並且一直存在至今，直到越南和世界上許多國家。
有一首民歌，有許多變化形式，以武術的文化底蘊揭示了婦女在故鄉的作用：
AivềBìnhĐịnhmàcoi
CongáiBìnhĐịnhmúaroi，điquyền。
（我們去平定
欣賞練習拐杖和武術形式的女孩）
然而，在法國軍隊對越南實施控制後，為防止起義，武術教學被禁止。
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由於長期的民族戰爭引起的早期意識，越南擺脫了帝國控制。 此後，越南一千年的統治結束後，越南就開始致力於在人民中建立武術研究的基礎。 同樣，從對中國世界東方哲學基礎的傳統認識來看（根據范德米爾施1），越南武術研究的發展也受到儒家思想的影響。
中國世界的基礎是抽象的哲學觀。 易靜. 陰陽 “五個基本要素”是發展人類社會規則的命題的起源。 也許這是一本關於世界觀和生活哲學的經典著作，是所有生物生存的不變規則。
因此，這個不變的規則也影響著我們國家的生活，尤其是精神生活。 沒有這種永恆的規則，就不可能存在文化以及對武術的研究。
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一部分人認為中國經典，特別是關於武術歷史的七種經典著作，被稱為《七種軍事經典》。2用作教學和研究武術的手冊。 越南為什麼我們不編寫自己的武術手冊？ 為了回答這個問題，讓我們回到國家的軍事歷史。 我們可以看到戰爭經歷被記錄在 沃金 (軍事經典）和Vo Ta（越南傳統武術）。 沃金（Vo Kinh）是一部武術研究聖經， 洪道武陳群 訓練戰士。 這是Binh thu yeu luoc（軍事戰術摘要）或Binh phap cac nha（軍事戰術），這是陳洪道在十三世紀《軍官宣言》中提到的。
此外，該歷史書籍檔案庫還由 道多圖 (從17世紀）稱為“ Ho truong khu co”（道多圖的戰爭手冊）。 此外，還有其他書籍檔案被解釋為武術理論與實踐的結合。 它們可以在Han-Nom（漢字和越南古典漢字）書店，例如 報名參加 (分類為AB 597），不僅包含評論，還包含用於解釋和裝飾的圖像，紋理等。
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班圖圖
11 / 2019