各種WET RICE FARMER的假日和節日-第1節

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洪阮曼¹

該節日的主題是：“農業之神來到田野”

濕稻文明 越南人把用來製作方形糯米糕和糯米餃子的糯米香米帶給了越南人，而農業又給這個國家帶來了對稻田，水牛和耕ough的熱愛。從這一事實出發，產生了許多與 ế 假期和節日在北米德蘭（North Midland）這個與耕種密切相關的地區

At HảiHưng，某些地區會在農曆初一舉行慶祝儀式， 農業之神 誰來田野⁸。的作用 農業之神 被委託給住在該地區的健康老人；他穿著束腰的外衣和天鵝絨的無跟鞋，並被放在雨傘下。聽到鼓聲熱鬧時， 農業之神 “出現了他的巡邏隊員，脫下了天鵝絨的無跟鞋”然後到稻田裡種一條犁。在那之後，村民們把水澆在 農業之神，以及更多好弄濕了，村民們夢想著有一個充足的水供稻田和許多好作物的夢想，他們越高興。⁸

“工藝表演”節

上 第四天是，賽貢村莊（GiaLâm–HàNội）和 比奇·希 村莊（VĩnhPhú）用於組織“工藝展示節。當鼓在公共房屋的院子裡響起時，一位老農夫將野牛帶到田野（在某些地方，這是一個真正的水牛的問題，在其他地方，水牛用稻草編成辮子）和一個年輕人一起開始耕種土地。

接下來是一個年輕的女孩，在村民們的歡呼聲中播下水稻種子，懷著希望耕種帶來豐收的希望，他們將擁有大量的玉米，馬鈴薯和水稻。在節日快要結束時，年輕的農場工人脫下了中山裝，表明自己實際上是一個可愛的年輕女孩，而播種的女孩在脫下中山裝時卻發現自己是一個小男孩。男孩偽裝成女孩，女孩偽裝成男孩的場景，使節日的氣氛更加意外和有趣。

舉行農耕季節典禮

在村民慶祝降低農耕季節的儀式之後，舉行了開耕季節的儀式。 pole極那時，首席官員脫下了他的禮儀，穿著棕色外衣，頭上打結了頭巾，兩端都彎了腰，腰間繫著一條紅色皮帶。然後，他指揮一個經過訓練有素的肥牛在預定的稻田裡-距禮拜場所不太遠。

到達稻田時，他用雙手在水牛的後背和臀部上摩擦，然後環繞水牛的脖子，同時深深地看著它。他給水牛幾隻糯米糕，吃完後，他穩穩地將軛放在脖子上，悠閒地進行水牛的製作，水牛會沿預先確定的方向犁幾條直線。當水牛在工作時，鼓聲和鑼聲響起，伴隨著八個樂器樂隊和村民的叫喊聲，使現場看起來像一個露天舞台。

上述圖像仍然存在於某些區域-在某些地方-例如在 ThanhHoá - 在 開幕式 農時與儀式崇拜 農業之神 並在假期開始的那天舉行慶祝活動，目的是希望農作物好收成，同時，向人們表示感謝國王，國王教導人們移植，耕種土地，種植水稻和紅薯。此外， 開幕典禮⁹還提醒人們，靠稻田生活，他們必須重視耕種並照顧好對他們忠實的好朋友的水牛和牛。

山區落成典禮

這個儀式在半山區的中部地區和山區非常普遍，尤其是對於wood夫的工作。

At ệ安 –森林關閉日”是農曆25月12日。在這些休市期間，不允許任何人砍伐樹木，只能等到新的一年來，當森林再次被“開幕式”繼續工作。開幕式被稱為“開山典禮“。

此儀式不一定是由鄉村當局組織的（眾所周知，越南村莊主要是由三角洲地區的水稻濕地居民組成），但可以由氏族或一群wood夫來慶祝。

在從第4天到第6天的時間內 Tết天，人們將祭品帶到“聖殿”山精靈“在森林大門或洞穴或任何大樹的根部，然後他們燒香來向那個精靈祈禱和祈禱”離開森林和平，以便the夫的工作能夠順利進行”。除普通食品外，其他產品還必須有一些生肉，因為這是在“森林精靈“。

敬拜儀式結束後，wood夫們帶著斧頭和切肉刀進入森林，並砍下幾棵樹以“保持原狀”來觀察這種“凱信“ 儀式。從那一刻開始，每個人都可以從事men夫的工作，而在“森林關閉”即山的精靈享受他的時間 ế.The PhúLộc 村莊（豐州區）觀察到一個奇怪的儀式，叫做“弓箭崇拜儀式”的第6天晚上 ế。那天晚上，村里所有的年輕人都帶著弓箭來到位於“電車“（加納利）森林來慶祝“弓箭崇拜儀式“。

香燒完之後，禮儀大師向精靈祈禱後，一個堅強的年輕人從祭壇上收到了弓箭，朝一對公雞射擊，母雞被捆在寺廟附近。公雞的血液和母雞的血液混合在一起，成為精靈的祭物。接下來是一對年輕人和年輕女孩之間的狩獵舞蹈，女孩是獵物，而年輕人則是“獵人”。他們不僅用手勢表演舞蹈，而且還用柔和的幻覺（首先是年輕的男人，然後是年輕的女孩）。然後，他們一對一地尋找一個地方，以實現儀式的強制性要求，該要求包括“一隻公雞，一隻母雞“。⁶

讓我們嘗試具體了解開門儀式在山上的一座寺廟的門的儀式 PhúLộc 村莊（VĩnhPhú)¹⁰ 在第六 ế 天。

每年的那天，聖殿守護者（負責聖殿）帶來一隻公雞和一隻母雞，並與首席官員一起去禁忌山丘，以打開Thượng（上）廟（崇拜TảnViên山的天才和他的下屬Tiger天才）。他們由村里的許多年輕人和年輕女孩陪伴–年輕男子的人數必須等於年輕姑娘的人數，而且他們都必須是未婚人士。這些年輕人穿上腰帶衣服，赤裸上身，頭上打結的頭巾打結了兩端：他們每個人都him著弓和三個箭。

年輕的姑娘們穿著短褲和胸圍，但沒有穿束腰外衣。在慶祝儀式的地方，弓箭整齊地放在祭壇上，上面瀰漫著煙和香。同時，聖殿守護者和首席官在聖殿內部秘密進行禮拜，然後將一對綁好的家禽放在聖殿前。之後，年輕的村民們依次進入屋內，在弓箭崇拜儀式中喚起天才。然後，他們恢復這些天才的咒語所提供的弓箭，使他們在被射擊時能夠擊中目標。但是，現在，這些箭頭被用來朝那隻家禽射擊，以使其流血。大量的血液收集在一個古董板上，提供給天才，開始狩獵舞蹈。這是在史前時期狩獵我們祖先的野獸後模仿的舞蹈。

……繼續第2節……

注意:
¹洪阮文副教授，歷史哲學博士。
⁶ 根據LÊTRUNGVŨ– 越南人的傳統文化 –文化與信息出版社，1996年–第125至127頁。
⁸根據BÙILIÊNNAM – ế (元旦) 和農業 –法律審查–春天ĐinhSửu（水牛年）1997年–第28頁。
⁹根據BÙILIÊNNAM – 舉行農耕季節典禮 –投資審查–ĐinhSửu（水牛年）1997年春季–第24頁。
¹⁰根據NGỌCÁNH– Tết雜誌 –ĐinhSửu（水牛年）春天–第 16。